在2024年2月24日，台湾首度于台南高铁站旁召开了大型野外歌仔戏《1624》的首演，意在重审台湾的前史身世。这部名为《1624》的著作不单单是一场文明扮演，它企图用海洋史观融合台湾的前史故事，评论大航海时代留下的深远影响。但是，台湾闻名政治家与艺术家高金素梅对此却持有不同的态度，并提出了对殖民前史的反思。本文将分为几个部分，深入评论大航海时代的前史叙说、殖民反思与身份再造等主题。

  《1624》的启幕引发了对台湾前史和文明的火热评论。文明部分的负责人骄傲地表明，这是首部运用群众扮演艺术方法展示台湾前史的著作，旨在从头建立台湾的前史位置。但是，高金素梅则涵义深入地提出，这种经过殖民者的视角叙说台湾前史的方法，明显忽视了原住民们数千年来的奉献，并妄图分裂台湾与中华文明的紧密联络。这样的观念引发了大众对前史叙说的沉思。

  大航海时代的来源可以追溯至15世纪，时期的航海技术和探究精力推动了许多国家打开对新世界的降服与掠取。以哥伦布为代表的西方探险家，尽管在前史上被视为英豪，但他们的飞行背面却暗藏着很多的暗影。哥伦布在1492年成功飞行至现在的美洲，创下了前史一页，他在抵达新大陆后以公告和插旗的方法来进行“占据”，并把数多的土著居民视作资源。尽管他的返信中充满了对新发现的高兴，但这一发现的背面相同标志着对土著公民的克扣与压榨。

  与此同时，葡萄牙的恩里克王子也在这一时期建立了海洋霸权，在他的带领下，葡萄牙人竭尽全力地对非洲打开了对奴隶的捕获与贩卖。从1445年起，葡萄牙人便开端了这一龌龊的买卖，数以百万计的非洲人被绑架成为奴隶，这一切都为日后的文明克扣铺平了路途。可以说，大航海的潮流中，不只有巨大的地舆发现，也伴跟着不可逆转的前史伤痛。

  关于《1624》的前史叙说，可以说是一次根据大航海时代的再现。剧中的叙说尽管企图表现出前史的多元性，但也引起了定见不合。高金素梅宣布警示，以为此类叙说或许引起对前史的简略化了解，她以为应更着重原住民文明的丰盛于先民在台湾的日子与开展的重要性。这种观念反映出后殖民理论在当时依然具有关联性，特别是在面临前史的复述与解读时。

  高金素梅的态度显示出对殖民诟病的深入考虑。她指出，前史不只归于胜利者，那些被殖民的公民相同在前史中留有他们的痕迹与声响。殖民叙事不该简略浮于外表，而是要深入了解这些故事中的杂乱性和多重性。《1624》若忽视了这一点，将无法完好展示台湾前史的实在相貌。但与此同时，传统的叙说方法也或许为咱们供给重要的前史视角，促进咱们从头审视从前的悲惨剧。

  跟着前史观的重塑，文明和身份也开端阅历蜕变。台湾的前史不单单是由外来者灌注的，而是一个多元文明融合的成果。原住民的前史背景和文明、汉文明的传承，以及外来文明的影响，一起成为今日台湾身份认同的柱石。

  经过对传统歌曲、舞蹈等扮演艺术形式的运用，《1624》测验复兴并重构这些文明的表达，企图在文明自傲中找到归属感。与此同时，文明的再造既是对前史的回应，也是对未来的展望。高金素梅说：“台湾是一个经历和回忆交错的空间，咱们必要的不是抹去前史，而是回归那些回忆，从头发现咱们与这个土地之间的联络。”这样的考虑不只关于台湾本地人重要，关于每个在前史中探索自我认同的人都有着启示的含义。

  总的来说，《1624》的推出是对台湾前史与文明的一次重要评论，激发了大众关于殖民前史的反思与从头考虑。前史不只是一条线性的叙事，而是一个不断被解读与重塑的杂乱体。在全球化的今日，怎么样对待前史的多样性与杂乱性成为了一道重要的课题。而文明表现艺术作为一种力气，可以打破时刻带来的陈旧观念，为人们供给一个了解与评论的空间。未来的路上，让咱们一起携手，尊重曩昔，迎候未来。回来搜狐，检查更加多